短视频开拓传统文化表现新空间

　　制图：蔡华伟

　　近年来，对中华优秀传统文化的推广普及，短视频发挥了显著作用。尤其很多年轻人加入短视频的制作和传播，让传统文化生动起来、鲜活起来、时尚起来，融入我们的生活日常。从这些成功实践中，我们希望总结出一些经验，使传统文化与数字媒介碰撞出更璀璨的火花，推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。

　　——编  者  

　　

　　传统文化的青春面孔

　　任飞帆

　　根据《中国网络视听发展研究报告（2024）》，截至2023年12月，我国网络视听用户规模达10.74亿，全网短视频账号总数达15.5亿个，主要短视频平台日均短视频更新量近8000万。在庞大的内容库中，中华优秀传统文化相关短视频深受广大网友喜爱。据统计，近一年时间，仅在一家平台上就有将近1500万网友分享自己的传统文化体验，漆扇、簪花、马面裙打卡视频分别实现318倍、55倍、15倍增长，购买非遗相关产品用户数增长328%。

　　短视频有其鲜明的艺术特色，这离不开用户生产内容的新型创作方式。海量的用户创作开拓了中华优秀传统文化新的表现空间。

　　从创作源头看，短视频吸纳了更广泛的创作者。非遗传承人、高校教师、传统文化爱好者……他们在各自领域持续深耕，看待传统文化视角独特，呈现内容更有深度、更加新颖。遂溪醒狮和狮头彩扎传承人记录舞狮日常，分享狮头彩扎制作技艺；语文老师将课堂内容以切条方式呈现，生动有趣、文采斐然；美食博主参照古籍中的食谱，展示中华美食文化的博大精深。短视频将个体的经验、知识、技能挖掘出来，充分展现了人们的智慧、才华以及对中华优秀传统文化的热爱。

　　顾名思义，短视频最重要的特点是“短”，这意味着要淋漓尽致展现传统文化之美，在几秒之内就抓住观众的注意力。但与此同时，视觉冲击也容易引起审美疲劳，要想让作品打动人心，需精巧的情节编排、精准的情绪表达，由此在观众心中泛起更持久的涟漪。

　　很多短视频创作者将自己学习传统技艺的经历记录下来。其中，一则向国家级非遗传承人杨建军学习确山打铁花的作品播放量过亿，点赞量超过700万。作品有两条线索：一条是博主如何经过刻苦训练，最后克服恐惧成功表演打铁花的经历，一条是杨建军历经13年寻访各地，努力复原早已失传百年的打铁花仪式的故事。航拍视角下广袤的沙漠远景，落日余晖映照漫漫黄沙，仪式中的重要道具花棚显得渺小而孤独。表演开始后，黑凝如墨的夜空下，滚烫的铁水如银河倾泻，划破宁静。霎时间，铁花仿佛万点星辰爆裂开来，绚烂如烟花却又别具刚劲与力量。特写镜头转向传承人，火光映衬着他眼中的泪光，是自豪，是感慨，是欣慰……古今交汇中传递出的传承坚守，也令小屏前的观众为之动容。

　　艺术的一个重要作用是唤起情感共鸣。短视频创作者深谙其道，将中华优秀传统文化与现实生活交相映射，构造出一个文化共享、情感共通的体验空间，拉近与观众的心理距离。在“剧情+国风变装”短视频中，创作者会先讲述一段遭受挫折的当代故事，让观众更有代入感的同时铺垫情绪。紧接着，行云流水的武打动作搭配流光溢彩的特效，古装扮相的英雄横空出世，惊艳亮相。这些拥有完整情节的短视频，将主人公与其扮演的孙悟空、关羽、赵云等角色有机连接，带来的不仅是国风变装的视觉震撼，更激发了人们的英雄情节，传递出匡扶正义、重义轻利等传统美德。

　　当前，人们更加追求具有参与感的文化体验。借助新技术的短视频可以把传统文化符号进行有效提炼、聚焦放大，打造出雅俗共赏的互动空间，提升文化的感召力。许多年轻人喜欢使用平台中的创作模板，比如#梦回大唐#创作模板中，在陕西西安钟楼下手持团扇，随着背景音乐节奏摇身一变，成了身着精美古装、化着精致妆容的古代人。这样的短视频容易上手、好玩有趣、视觉冲击力强，人们竞相打卡模仿，相关话题参与人数高达百万。相同的背景音乐、相似的拍摄手法，在降低创作门槛的同时也形成传播合力，有效扩大相关内容的影响力。

　　短视频平台上，上传一则作品并不意味着创作的结束，话题、标签、评论、弹幕等也成为不可或缺的“看点”，因此优秀的作品拥有持久的长尾效应，在互联网众创中衍生出更多内容产品。一名博主在大年三十到国外博物馆游览，感慨中国文物流失海外。一名网友在这则短视频下留言，建议“拍一部动画把文物拟人化，让他们回家过年”。这给了另外一名创作者以灵感，他拍摄了讲述文物回家故事的微短剧《逃出大英博物馆》。从纪实视频到评论文字，再到叙事短片，不同类型的创作在短视频平台传播、交互，激发出更广泛的情感共振。

　　短视频的巨大流量不仅让一些濒临失传的传统技艺被重新看见，也让相关从业者获得市场关注，并把关注度进一步转化为购买力。抖音发布的《2024非遗数据报告》显示，平台上生活服务非遗类商家数同比增长215%，团购订单量同比增长356%，购买者多是年轻人。年轻人对中华优秀传统文化的无限热爱，背后是平视世界的文化自信。

　　在一些优质传统文化短视频的评论中常常可以看到“产量极低，质量极高”的留言。尽管很多博主数月未能更新，但网友们“丝毫不敢催更”，这是对传统文化的珍视，也是对精品创作的敬重。用户生产内容的短视频降低了创作门槛，同时也存在表述不准确、逻辑不周严等短板。如何用好短视频这样的年轻态传播载体，让优质文化内容滋养当代人心灵，值得更多从业者思考。

　　

　　用璀璨文化照亮我们的生活

　　吴敏婕

　　很多人关注“意公子”，是看到我在短视频平台上重读语文课本，分享苏东坡、庄子等古人的故事。其实，我不是文化领域的专家学者，只是一个中华优秀传统文化的爱好者，因为短视频有幸被大家认识。我一直认为，文化艺术最重要的作用之一是滋养人心。因此我也想把自己从中获得的滋养分享给大家。11年从事大众传播经历，如果要我总结创作经验，其实就6个字：深入、浅出、共情。

　　以传播量最广的苏东坡相关视频为例，我们在创作时不仅会纵向研究苏东坡的生平经历、家族历史，还会横向探究他所处的时代，最后再跳出这个时空，通过《庄子》等哲学经典去接近他的心境。在创作初期，团队也会去关注“术”，包括拍摄技巧和呈现方式，比如怎么在前5秒留住用户，如何设计特效画面让观众目不暇接……时间一久就会发现，只追求“术”容易丢失内容的“魂”。当我们去迎合市场，也许能够带来一时的爆款，却很难让一个账号获得持久的生命力。

　　于是，我们不去外在地调控时长和节奏，而是回到内心叩问自己，这件作品、这个人物真正打动我的地方在哪里？我们说“共情”，“共”的就是情绪。在我看来，情绪其实就是一种能量振频，可以把人与人相连。我没有和你一样的遭遇，但我和你的情绪同频，那一刻，我与你同在。作为创作者，必须要让自己活得更饱满一些，阅历更厚重一些，才有能力去共情他人。

　　在文化传播过程中，我的另一个感受是：文化传播，传播的不仅仅是知识，更是生命体验。因此，应读万卷书，也行万里路。如果说，我们之前讲的文化故事更多是从卷帙浩繁的书本里来，是无数前人生命经验的总结，那么当我走进历史现场才发现，生命不是读出来的，生命是活出来的。如果只是读诗却完全没有生活的体验，我们无法读出苏东坡的人生境界。当我们真正去到眉山，才能明白到底是怎样一片土地，生养出苏东坡。所以我会循着文献的记载，跟着人物一起去体验。

　　在四川眉山的青神县，我们在岷江上乘船行进。900多年前，苏东坡就是从这里坐船离开故乡进京赶考的。清晨薄雾，群山渐渐消失在身后，眼前是一片广阔。建筑会变，但山水还是千年前的山水。而我们在这一刻和苏东坡共享了同一片山水。我才明白为什么中国文学史上有这么多经典的怀古之词。当你站在历史的现场，你有澎湃的情感想要抒发。那个时候任何语言都无法形容，唯有歌咏。当你走过苏东坡当年走过的路，看见他当年看过的山河人家……我想，在这个历史的现场，他或许从未离开。

　　初读不识文中意，再读已是文中人。小时候全文背诵的那些篇章，都是诗人过尽千帆、经历人生大起大落之后写下的。一个孩子，又怎么可能完全读得懂五六十岁人的心境？但那些词句，会在心里埋下了一颗种子。当我们的人生有了相似的经历，或者有相同的喜怒哀乐时，那些相似的生命情感被调动出来，我们才会懂得原来当时读的那首诗是这样的味道。于是，少年时的种子，在此刻终于开出了花。

　　这也是为什么我开始重读语文课本，走进历史的现场。只有当我们去到古人曾去过的地方，体验他们曾经历的人生况味，才会明白，时空虽隔千年，那些曾滋养他们的，也会滋养如今的我们，延展我们的生命情感。

　　我们今天在做中华优秀传统文化传播这件事，从某种意义上说也是在弥合时空界限。它需要你了解当时的语境，也了解当下的语境。你在生活当中势必会经历风风雨雨，需要有更强的觉察心，才能看见风雨背后的“礼物”。

　　所以，中华文化历史长河中那些感动我们的灵魂，跟我们的精神世界有着相当的重合。我们为什么会跟他共情，或许正是因为他点亮了我们，激发了我们内心深处的某一种人格。于是，通过他们的故事，我们得以照见自己。

　　我想，中华优秀传统文化的价值不仅仅在于它的璀璨夺目，还在于我们如何用它照亮当下的生活。我们都曾有过因为一部电影、一本小说、一篇文章，甚至是一句歌词、一句话而在某一刻被治愈。它们成为照进你我生命的一束光，那就够了。

　　（作者为全国政协委员）

　　《 人民日报 》（ 2024年08月06日 20 版）

(责编：卫嘉、白宇)