东西问｜在历史峡口，回看利玛窦与徐光启的友谊

　　 中新社 北京1月15日电 题：在历史峡口，回看利玛窦与徐光启的友谊

　　作者 李晗雪

　　北京阜成门大街一处幽静之所、现北京行政学院院内，坐落着明代来华传教士利玛窦之墓。当时，让外国人葬在中国首都本不合礼法，但和善勤学的利玛窦，不仅带来西方新知，更“渐染中华之教”、著述有称，受人敬重，故破例获得万历皇帝御赐墓地。庄重洁白的墓碑，亦是这段中西交流史事的纪念碑。400多年前，利玛窦与中国士大夫们的交往、尤其与徐光启的友谊，写就了一段文明交流佳话，展现了文化相遇之妙。他们的交往在历史长河中静水流深，在全球融合加深而呼唤文明交流互鉴的历史峡口，愈现光辉。

位于北京市西城区的利玛窦墓(中)和外国传教士墓地。徐皇冠 摄

　　一个士大夫，一个传教士

　　1582年，意大利耶稣会传教士利玛窦抵达澳门。他来中国后，感到“基督教在中国人民中不引起兴趣”，因此首先花时间研习汉语、中国礼俗及儒家经典，并通过西方书籍、世界地图、天文仪器等吸引人们兴趣，与士大夫交游。

　　利玛窦将西洋历法、欧几里得几何学等西方知识介绍到中国，并带来了吸收欧洲地理大发现成果的世界地图，令明代中国人大开眼界。同时，他还将“四书”译成拉丁文，为读者留下“中国札记”，其出版轰动了欧洲，被认为继马可·波罗之后“重新打开了通往中国的门户”。

　　毫无疑问，利玛窦在多方面奠立并促进了中西文化交流。这种成就，自然与他“入乡随俗”、乐于学习的开放和敬诚态度不无关系，也得益于结识了中国挚友徐光启。

2010年4月，“利玛窦—明末中西科技文化交流的使者”展在上海展出。井韦 摄

　　徐光启是上海人，最初因见到利玛窦所绘世界地图而知有“利先生”。1600年，两人在南京会面，1604年徐光启到北京参加会试，再会利玛窦，后登甲榜、入翰林；在北京的几年中，两人交往甚深。徐光启阅读利玛窦翻译的西方哲学、伦理学书籍，向利玛窦请教西方科学及基督教教理，自称“余亦以间从游请益，获闻大旨”“盖其学无所不窥”。利玛窦也对徐光启称赞有加。为便于向利玛窦请教，徐光启还在利玛窦住宅附近租了房屋居住读书。

　　在利玛窦影响下，徐光启习得西方天文、历法、舆地、算术、水利、军事火器等学科知识，后来，两人合译欧几里得《几何原本》前六卷、《测量法义》等书。在利玛窦病逝后，徐光启又与其他耶稣会传教士合译《泰西水法》，“以此竞利先生之志也”，并自撰《勾股义》、介绍番薯的《甘薯疏》等，继续向中国社会介绍科学知识。这些著述，称得上最早一批中西文化交流的结晶。

　　1610年5月，利玛窦病逝于北京，终年59岁。据金尼阁(Nicolas Trigault)整理的《利玛窦中国札记》，利玛窦逝世时，众多朋友、“大臣们和其他地位很高的人们”赶来吊唁。抬棺进入墓地之时，“保禄博士(即徐光启)尤其悲恸……他对利玛窦神父尤其诚挚。他是一位高官显宦，但也悲伤流涕作为他友谊最后伤感的表示……”

上海徐家汇光启公园内，徐光启墓园的雕像。陈玉宇 摄

　　如今，这对异国友人已离世数百年，但两人的友谊和文化交流互动，仍为中欧珍视和延续。

　　再从东向西看：中国的思想比想象更包容

　　收藏于上海中Õ