用优秀童谣儿歌滋养美好童年（坚持“两创” 铸就辉煌）

　　制图：沈亦伶

　　核心阅读

　　儿童文学特别是儿歌创作，就是要给孩子这种亲切感，让孩子自然认之，不生涩，不拗口，永远藏在记忆里，随时都可以自由诵之，自在感之，进而广为流传

　　童谣从来就不仅仅是语言艺术，而需要从民俗学的角度，从儿童作为听众、演员和传播者的角度加以研究，从童谣的变化、衍生的异文、儿童享受童谣的反应中，去做多元动态的研究

　　童谣儿歌中蕴含的儿童观和教育观，是很值得我们品味和思考的。集中在一点上，就是对儿童成长天性的尊重。古人称童谣是“天地之妙文”。我想，这妙就妙在它不训诫，不说教，给孩子一个良好的心态

　　童年的歌谣是我们学好母语的源头

　　人这一辈子，谁能不记得三五首童谣呢？即使在心里默默地诵咏几句，那感觉也是很有趣、很快乐的。童谣是一个人童年的精神财富。童谣是家庭文化，是亲情的纽带。在我的童年记忆里，妈妈朗诵童谣的声音很是悦耳。对年幼的孩子来说，童谣的声音大于内容，孩子可以不懂童谣唱的是什么，但那韵律与节奏却可以感染我们。我们学好母语的源头就是童年的歌谣，就是童谣的音乐性。培养孩子热爱母语，最有趣的教材也是童谣。

　　后来我在中国语言文学专业学习，读了不少经典之作。渐渐地我发现，许多在创作上取得巨大成就的文学大家，如叶圣陶、丰子恺等，都为孩子们写过儿歌。叶圣陶的《小小的船》自问世以来就一代代流传着，入选教材以后，更是为小学生们所熟悉和喜爱。叶老曾在日记中谈到他创作这首儿歌时的感受：“九日夜得《小小的船》一首，自以为得意，录之。多用叠字，多用an韵字，意极浅显，而情景不枯燥，适于儿童之幻想。二十年前在开明编小学生课本，即涉想及此，直至今日乃完成。”我读到叶老的这些话，心里涌动着暖暖的亲切感。

　　我从上个世纪50年代中期开始儿童文学创作时，就认定儿歌在儿童文学中有着特殊的艺术价值。儿歌，可以说是滋养童年的精神食粮。这种诉诸听觉的文学，以声音之美“先声夺人”，直接、快速、强烈，像音乐一样直抵心灵，进而长久保存在记忆里。

　　我有一次亲身经历，证明我也有过“自以为得意”的体验。那是一次在公交车上，我听到身后一个牙牙学语的孩子唱一首儿歌。她唱第一句时，我立刻就听出是自己写的那首《雨铃铛》。我没有转身，而是凝神静气地听她唱下去。当她唱完以后，车厢里不少乘客都为她鼓掌。后来，我回忆起来才意识到，自己陶醉在喜悦之中，竟然忘了鼓掌。孩子认同我的作品并用她的声音表达对作品的喜爱，她的声音使这首儿歌获得了最真实的生命。儿歌就是从儿童稚嫩、稚纯、稚美的声音中流淌出来的，有如天籁的声音赋予儿歌特殊的气韵。

　　儿童文学特别是儿歌创作，就是要给孩子这种亲切感，让孩子自然认之，不生涩，不拗口，永远藏在记忆里，随时都可以自由诵之，自在感之，进而广为流传。

　　从民俗学的角度认识童谣的游艺特质

　　为孩子们创作儿歌，可借鉴民间童谣，吸收传统养分。我曾经编选过一套《中国传统童谣书系》，从形式、内容、技法上将民间歌谣分为十大类，包括童趣歌、自然歌、逗趣歌、顶真歌、游戏歌、问答歌、绕口令谜语歌、摇篮歌、故事歌、忆旧歌等。这种分类方法，源自我研究Ĕ